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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第十八篇 基督─神的奧祕, 需要操練我們的全人 是 我們要認識祂,就不只要操練我們的靈 ,也要叫我們的心得安慰。這意思是說 ,我們的心要受顧惜、得溫暖。再者, 我們的心思必須清明自守,我們的情感 必須受規律,我們的意志也要降服。我 們裡面的每一部分都必須正確且正常的 盡功用。這就是保羅題到完全認識基督 是神的奧祕時,說到心要得安慰的原因 。, 需要操練我們的全人 是 神自己是一個奧祕,基督是這奧祕的奧 祕。我們若只是讀聖經的字句,當然不 能測度這樣的奧祕。因著基督住在我們 靈裡,我們就需要操練我們的靈,好認 識祂是神的奧祕。, 第十八篇 基督─神的奧祕 是 如果歌羅西人的心受安慰,並在愛裡結 合一起,結果就是他們豐豐富富的在悟 性上有充分的確信;這悟性無疑是與神 的奧祕─基督─有關的。, 第十八篇 基督─神的奧祕 包括 豐豐富富的在悟性上有充分的確信, 第十八篇 基督─神的奧祕 是 我們愛主有多少,在於我們認識祂有多 少,以及我們對祂的體驗有多少。愛的 程度取決於珍賞的程度。我們越認識主 耶穌,越珍賞祂,我們就越愛祂。因此 ,我們需要往前認識主耶穌不僅是救主 和主,也是神的奧祕。, 一切智慧和知識的寶藏,都藏在基督裡面 是 保羅知道歌羅西人的心需要得安慰,並 在愛裡結合一起,好使他們豐豐富富的 在悟性上有充分的確信。他們若有這樣 的確信,他們就知道一切智慧和知識的 寶藏,都藏在基督裡面。, 豐豐富富的在悟性上有充分的確信 是 這樣的豐富只能藉著操練我們裡面的人 而得著。我們尤其需要操練我們的悟性 來讀聖經。, 神格豐滿的具體化身 是 在一章十九節和二章九節,我們看見一 切豐滿的兩方面。, 一切智慧和知識的寶藏,都藏在基督裡面 是 智慧和知識都具體化在基督裡面,這事 實由主自己所說的話,特別是記載在馬 太福音和約翰福音中的話,得著證明。, 一切智慧和知識的寶藏,都藏在基督裡面 是 神是智慧和知識的獨一源頭。一切智慧 和知識的寶藏,都藏在那是神的奧祕的 基督裡。因為在歌羅西的召會受到異教 哲學的侵入,保羅就在這裡幫助歌羅西 人,使他們追溯智慧和知識的真源頭乃 是神。, 一切智慧和知識的寶藏,都藏在基督裡面 是 我們若操練用我們的全人來接觸主,基 督這賜生命的靈就要浸透我們的靈和我 們的心思。然後在我們的經歷裡,我們 也就有那隱藏在基督裡的智慧和知識。 這樣,我們就經歷祂是神的奧祕。, 豐豐富富的在悟性上有充分的確信 是 我們整個人─我們的靈、心、魂、心思 、情感和意志─都必須在神的話上有操 練。這樣,我們就會全人愛主,並且對 基督是神的奧祕,豐豐富富的在悟性上 有充分的確信。, 第十八篇 基督─神的奧祕 是 在歌羅西二章二節的末了,保羅說到『 完全認識神的奧祕,就是基督』。本書 是講神的奧祕,就是基督─頭。我們要 認識基督不僅是我們的救主和主,也是 神的奧祕,這是緊要的。, 豐豐富富的在悟性上有充分的確信 是 我們對祂若是豐豐富富的在悟性上有充 分的確信,當我們說到祂的時候,就絕 不至於無話可說。在悟性上豐豐富富的 認識,會使我們有豐富的發表。, 需要操練我們的全人 是 心得安慰必定有一個結果。在這裡,那 個結果就是豐豐富富的在悟性上有充分 的確信。我們需要有這樣的確信。, 神格豐滿的具體化身 是 從祂成為肉體穿上人的身體以後,神格 的豐滿就開始有形有體的居住在祂裡面 ,並居住在祂得榮的身體裡,(腓三21 ,)從今時直到永遠。, 第十八篇 基督─神的奧祕 是 我們若要認識基督是神的奧祕,就需要 對歌羅西二章二節所說的每一件事都有 充分的經歷。, 一切智慧和知識的寶藏,都藏在基督裡面 是 保羅論到基督是神的奧祕時說,『一切 智慧和知識的寶藏,都藏在祂裡面。』 (二3。)根據歷史,那含帶希臘哲學 之智慧派教訓的影響,在保羅時代已侵 入外邦的召會。, 神格豐滿的具體化身 是 在祂成為肉體以前,神格一切的豐滿乃 是居住在祂所是之永遠的話裡面,(約 一1,)並不是有形有體的。, 第十八篇 基督─神的奧祕 包括 需要操練我們的全人